再论气病有不传血分，而邪留三焦，亦如伤寒中少阳病也，彼则和解表里之半，此则分消上下之势，随症变法，如近时杏朴苓等类，或如温胆汤之走泄，因其仍在气分，犹可望其战汗之门户，转疟之机括。然湿性就下，虽有五脏留伏之不同，未有不本于脾者也。
在人身则为脾，内而脏腑，外而肢体百骸之所资养，而气血之所从生也，且水得之而不汜，火得之而不炎，木得之而畅茂，金得之而坚凝，况饮食入胃，得脾为之健运，则清者由是而上升，浊者由是而下降。 寒热二症，皆有腹满，以热陷于内，邪气盛而充塞也，寒盛于内，胃气虚而壅滞也。
然华佗，扁鹊并往代名医，遗文旧迹岂应如此？ 刺入五分，留五呼，灸五壮。
或病者身热，其气蒸蒸浮越于外，若正气虚者，亦致传染。心定身平整，虑审头津腻。
嗟乎，中暑果类伤寒矣，殊不知有类中暑者，可不慎欤。 芫花毒∶用防风、防己、甘草、桂汁并解之。
若脉不弦者顺，脉弦者逆也。野葛毒∶用鸡子汁、葛根汁、甘草汁、鸭头、热血、温猪膏并解之。