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再论气病有不传血分,而邪留三焦,亦如伤寒中少阳病也,彼则和解表里之半,此则分消上下之势,随症变法,如近时杏朴苓等类,或如温胆汤之走泄,因其仍在气分,犹可望其战汗之门户,转疟之机括。然湿性就下,虽有五脏留伏之不同,未有不本于脾者也。

在人身则为脾,内而脏腑,外而肢体百骸之所资养,而气血之所从生也,且水得之而不汜,火得之而不炎,木得之而畅茂,金得之而坚凝,况饮食入胃,得脾为之健运,则清者由是而上升,浊者由是而下降。 寒热二症,皆有腹满,以热陷于内,邪气盛而充塞也,寒盛于内,胃气虚而壅滞也。

然华佗,扁鹊并往代名医,遗文旧迹岂应如此? 刺入五分,留五呼,灸五壮。

或病者身热,其气蒸蒸浮越于外,若正气虚者,亦致传染。心定身平整,虑审头津腻。

 嗟乎,中暑果类伤寒矣,殊不知有类中暑者,可不慎欤。芫花毒∶用防风、防己、甘草、桂汁并解之。

若脉不弦者顺,脉弦者逆也。野葛毒∶用鸡子汁、葛根汁、甘草汁、鸭头、热血、温猪膏并解之。

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